La Antropología, una disciplina que expande las posibilidades de ver el mundo.
Autora: Ma. Gabriela Acosta
El hombre a lo largo del tiempo ha construido muchos “muros” con sus semejantes, necesita aprender a apreciar más la diversidad, es entonces cuando la Antropología entra en juego para tender puentes donde antes sólo subyacían muros.
La antropología es una ciencia social que tiene como objeto de estudio al hombre, estudia al ser humano en sus múltiples facetas o de manera holística. Estudia su entorno, su cultura, sociedad, pensamientos, relaciones, historia (biológica y cultural). Dicha disciplina fue configurándose a través del tiempo y la cultura dentro de la cual se fue desarrollando. Apareció a mediados del siglo XIX y su institucionalización como ciencia social tardó al menos 10 años, inicio sus estudios en las sociedades no-occidentales, de esta manera estableció una diferencia con la sociología, ya que esta disciplina solo estudiaba sociedades modernas y se establecía cierto distanciamiento con el objeto de estudio, en comparación a la antropología donde distingue su capacidad de adentrarse en el mundo del otro (objeto de estudio) para contrastar realidades, dicha distinción es originada en el trabajo de campo (etnografía).
Toda cultura produce un sentido común, sin embargo dentro de un grupo pueden existir dos realidades distintas. Un ejemplo de ello es la situación política actual de Venezuela. Existe una realidad donde convergen dos interpretaciones diferentes. Esto demuestra que si bien una cultura es homogénea, dentro de esa cultura o grupo de individuos pudieran existir heterogeneidades.
Estudiar al individuo es estudiarlo junto con todas las relaciones que establece, la antropología se divide en las siguientes ramas:
-Arqueología: Intenta reconstruir o estudiar el pasado del hombre a través de la cultura material.
-Lingüística: Estudia al hombre a través de la gran diversidad de lenguas habladas por las sociedades humanas.
-Social: Estudia los modos y las costumbres de los grupos sociales. Intenta descifrar el tamiz por el cual cada grupo social representa la realidad.
-Física: Estudia al hombre en cuanto a su aspecto biológico o físico. Intenta comprender su realidad a través del hombre como organismo animal o desde su naturaleza y su interacción con la cultura.
La antropología es una ciencia social muy completa debido a las diversas ramas en las que se ha seccionado, las cuales le permite tener una visión mucho más global o completa. Esta disciplina nos demuestra a través de su estudio la importancia de tener una concepción mucho más amplia de las posibles realidades del mundo. Nos enseña a tener conciencia de que la concepción de mundo en el cual vivimos es tan solo una pequeña parte de la realidad absoluta. Cada cultura es una manera específica de percibir al mundo, por lo tanto, la pérdida de esa cultura implica un quebranto de la comprensión del entorno que podría resultar útil para la solución de problemas humanos, tal como señala Juan de Dios Luque Durán en el libro Aspectos universales y particulares de las lenguas del mundo: “La visión de mundo es un reflejo de la realidad en toda su complejidad” (P.492) y “El mundo es una enorme colección de cosas” (P.490). Dichas frases, generan el siguiente pensamiento: ¿El mundo no sería mucho menos sin esa “cosa” que forma parte de la colección?, o, en otras palabras, la diversidad es lo que hace al mundo ser autentico. Un mundo de iguales sería un mundo de máquinas y además, aburrido en demasía.
LA CULTURA
El ser humano se distingue de las demás especies del reino animal ya que tiene la capacidad de crear cultura, gracias a esto, ha sido capaz de adaptarse al entorno, crear herramientas que le permiten sobrevivir y poder evolucionar. “La cultura tuvo origen cuando nuestros antepasados adquirieron la capacidad de simbolizar, o libre y arbitrariamente de originar y dotar de significado una cosa o hecho, y, correspondientemente,…captar y apreciar tal significado (White, 1959, P.3). De otro modo también es señalada como: “Dicha capacidad es única del homosapiens y es el punto de partida del establecimiento de un sistema que guía el comportamiento y las percepciones de un individuo perteneciente a un grupo, por el resto de sus vidas (Kottak, 35p).
Uno de los aspectos más interesantes de la antropología es el relativismo cultural, que tiene como contraparte el etnocentrismo. El etnocentrismo ocurre cuando se anteponen los valores culturales propios para juzgar el comportamiento de otras culturas y el relativismo cultural cuando estos comportamientos no son juzgados por los patrones culturales de otra. En otras palabras, se respeta el hecho de que cada cultura es única y como tal posee su propio sistema de valores. Sin embargo, si este relativismo es extremista podría resultar algo controversial, debido que por encima de las diferentes creencias existen valores generales de moralidad. Un ejemplo de esto, puede ser el caso de las ablaciones cometidas en ciertas regiones de África, Oriente medio, entre otros países, con la finalidad de mutilar el genital femenino, el cual se practica en muchos casos como rito de iniciación a la edad adulta o por tradiciones religiosas. Lo cierto es que dicha práctica resulta peligrosa, dolorosa e inhumana para quien la sufre, en cuanto a valores de justicia internacional o de moralidad. A este ejemplo deviene el nombre de la modelo, escritora y activista Somalí Waris Dirie quien fue mutilada genitalmente a los 3 años, ella quizá represente la voz de miles de mujeres que deben vivir esa realidad en silencio y aceptarla como parte de su cultura. En este tipo de casos, si bien un antropólogo respeta la diversidad de creencias, este es por encima de todo un ser humano y también conoce el sufrimiento y como humano no puede evitar verse reflejado en la persona afligida. No debe ser tan simple el intentar ser objetivo ante el estudio de una cultura donde vivencias acciones que no son justas y de cierta forma repudias. Existen múltiples ejemplos los cuales te permiten pensar en el relativismo cultural llevado al extremo: ¿Debe un antropólogo tomar con naturalidad el hecho que se legalice del matrimonio para niñas de 5 años por La Sharia islámica en Irak?, quizá no tomarlo con naturalidad, pero sí que puede intentar comprenderlo para de alguna manera traducirlo al mundo, claro que, muchas veces la tarea es un tanto abrumadora
La labor de un antropólogo resulta de importancia vital, debido a que el hombre muy a pesar de tener la capacidad de inventiva o genio como ningún otro ser viviente en el planeta tierra, tiene cierta debilidad en las relaciones con sus congéneres y es importante en esta instancia que la antropología vincule al hombre con el hombre de una manera autentica y llena de comprensión, teniendo la capacidad de apartar las diferencias como un concepto negativo y aprender a apreciar mucho más la riqueza de su diversidad. El individuo, más allá de ser un sujeto aislado, es un ser social. Nunca está solo, vive en constante relación con sus congéneres y es por esto que el aporte de esta disciplina que estudia la vinculación con el otro, es sumamente importante. El antropólogo tiene como misión despertar la sensibilidad del hombre por el hombre, y esa sensibilidad se despierta con la comprensión del otro, respetando sus diferencias y aprendiendo las lecciones que estas pueden darnos en cada una de sus perspectivas. Ponerse en los zapatos del otro parece ser una de las acciones diarias que el ser humano debe tener como premisa en su día a día. Ni la más sofisticada de las tecnologías puede hacer esto tan simple, pero a su vez tan complejo, es el antropólogo quien se sirve como puente entre las diversas visiones de mundo. El antropólogo debe concebir dichas premisas más como una filosofía de vida, una acción ya internalizada que brota de sí y es tan natural como el respirar.
El hombre a lo largo del tiempo ha construido muchos “muros” con sus semejantes, necesita aprender a apreciar más la diversidad, es entonces cuando la Antropología entra en juego para tender puentes donde antes sólo subyacían muros.
La antropología es una ciencia social que tiene como objeto de estudio al hombre, estudia al ser humano en sus múltiples facetas o de manera holística. Estudia su entorno, su cultura, sociedad, pensamientos, relaciones, historia (biológica y cultural). Dicha disciplina fue configurándose a través del tiempo y la cultura dentro de la cual se fue desarrollando. Apareció a mediados del siglo XIX y su institucionalización como ciencia social tardó al menos 10 años, inicio sus estudios en las sociedades no-occidentales, de esta manera estableció una diferencia con la sociología, ya que esta disciplina solo estudiaba sociedades modernas y se establecía cierto distanciamiento con el objeto de estudio, en comparación a la antropología donde distingue su capacidad de adentrarse en el mundo del otro (objeto de estudio) para contrastar realidades, dicha distinción es originada en el trabajo de campo (etnografía).
Toda cultura produce un sentido común, sin embargo dentro de un grupo pueden existir dos realidades distintas. Un ejemplo de ello es la situación política actual de Venezuela. Existe una realidad donde convergen dos interpretaciones diferentes. Esto demuestra que si bien una cultura es homogénea, dentro de esa cultura o grupo de individuos pudieran existir heterogeneidades.
Estudiar al individuo es estudiarlo junto con todas las relaciones que establece, la antropología se divide en las siguientes ramas:
-Arqueología: Intenta reconstruir o estudiar el pasado del hombre a través de la cultura material.
-Lingüística: Estudia al hombre a través de la gran diversidad de lenguas habladas por las sociedades humanas.
-Social: Estudia los modos y las costumbres de los grupos sociales. Intenta descifrar el tamiz por el cual cada grupo social representa la realidad.
-Física: Estudia al hombre en cuanto a su aspecto biológico o físico. Intenta comprender su realidad a través del hombre como organismo animal o desde su naturaleza y su interacción con la cultura.
La antropología es una ciencia social muy completa debido a las diversas ramas en las que se ha seccionado, las cuales le permite tener una visión mucho más global o completa. Esta disciplina nos demuestra a través de su estudio la importancia de tener una concepción mucho más amplia de las posibles realidades del mundo. Nos enseña a tener conciencia de que la concepción de mundo en el cual vivimos es tan solo una pequeña parte de la realidad absoluta. Cada cultura es una manera específica de percibir al mundo, por lo tanto, la pérdida de esa cultura implica un quebranto de la comprensión del entorno que podría resultar útil para la solución de problemas humanos, tal como señala Juan de Dios Luque Durán en el libro Aspectos universales y particulares de las lenguas del mundo: “La visión de mundo es un reflejo de la realidad en toda su complejidad” (P.492) y “El mundo es una enorme colección de cosas” (P.490). Dichas frases, generan el siguiente pensamiento: ¿El mundo no sería mucho menos sin esa “cosa” que forma parte de la colección?, o, en otras palabras, la diversidad es lo que hace al mundo ser autentico. Un mundo de iguales sería un mundo de máquinas y además, aburrido en demasía.
LA CULTURA
El ser humano se distingue de las demás especies del reino animal ya que tiene la capacidad de crear cultura, gracias a esto, ha sido capaz de adaptarse al entorno, crear herramientas que le permiten sobrevivir y poder evolucionar. “La cultura tuvo origen cuando nuestros antepasados adquirieron la capacidad de simbolizar, o libre y arbitrariamente de originar y dotar de significado una cosa o hecho, y, correspondientemente,…captar y apreciar tal significado (White, 1959, P.3). De otro modo también es señalada como: “Dicha capacidad es única del homosapiens y es el punto de partida del establecimiento de un sistema que guía el comportamiento y las percepciones de un individuo perteneciente a un grupo, por el resto de sus vidas (Kottak, 35p).
Uno de los aspectos más interesantes de la antropología es el relativismo cultural, que tiene como contraparte el etnocentrismo. El etnocentrismo ocurre cuando se anteponen los valores culturales propios para juzgar el comportamiento de otras culturas y el relativismo cultural cuando estos comportamientos no son juzgados por los patrones culturales de otra. En otras palabras, se respeta el hecho de que cada cultura es única y como tal posee su propio sistema de valores. Sin embargo, si este relativismo es extremista podría resultar algo controversial, debido que por encima de las diferentes creencias existen valores generales de moralidad. Un ejemplo de esto, puede ser el caso de las ablaciones cometidas en ciertas regiones de África, Oriente medio, entre otros países, con la finalidad de mutilar el genital femenino, el cual se practica en muchos casos como rito de iniciación a la edad adulta o por tradiciones religiosas. Lo cierto es que dicha práctica resulta peligrosa, dolorosa e inhumana para quien la sufre, en cuanto a valores de justicia internacional o de moralidad. A este ejemplo deviene el nombre de la modelo, escritora y activista Somalí Waris Dirie quien fue mutilada genitalmente a los 3 años, ella quizá represente la voz de miles de mujeres que deben vivir esa realidad en silencio y aceptarla como parte de su cultura. En este tipo de casos, si bien un antropólogo respeta la diversidad de creencias, este es por encima de todo un ser humano y también conoce el sufrimiento y como humano no puede evitar verse reflejado en la persona afligida. No debe ser tan simple el intentar ser objetivo ante el estudio de una cultura donde vivencias acciones que no son justas y de cierta forma repudias. Existen múltiples ejemplos los cuales te permiten pensar en el relativismo cultural llevado al extremo: ¿Debe un antropólogo tomar con naturalidad el hecho que se legalice del matrimonio para niñas de 5 años por La Sharia islámica en Irak?, quizá no tomarlo con naturalidad, pero sí que puede intentar comprenderlo para de alguna manera traducirlo al mundo, claro que, muchas veces la tarea es un tanto abrumadora
La labor de un antropólogo resulta de importancia vital, debido a que el hombre muy a pesar de tener la capacidad de inventiva o genio como ningún otro ser viviente en el planeta tierra, tiene cierta debilidad en las relaciones con sus congéneres y es importante en esta instancia que la antropología vincule al hombre con el hombre de una manera autentica y llena de comprensión, teniendo la capacidad de apartar las diferencias como un concepto negativo y aprender a apreciar mucho más la riqueza de su diversidad. El individuo, más allá de ser un sujeto aislado, es un ser social. Nunca está solo, vive en constante relación con sus congéneres y es por esto que el aporte de esta disciplina que estudia la vinculación con el otro, es sumamente importante. El antropólogo tiene como misión despertar la sensibilidad del hombre por el hombre, y esa sensibilidad se despierta con la comprensión del otro, respetando sus diferencias y aprendiendo las lecciones que estas pueden darnos en cada una de sus perspectivas. Ponerse en los zapatos del otro parece ser una de las acciones diarias que el ser humano debe tener como premisa en su día a día. Ni la más sofisticada de las tecnologías puede hacer esto tan simple, pero a su vez tan complejo, es el antropólogo quien se sirve como puente entre las diversas visiones de mundo. El antropólogo debe concebir dichas premisas más como una filosofía de vida, una acción ya internalizada que brota de sí y es tan natural como el respirar.
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